Фотобанк
Постеры
Галерея картин
|
Репортажи
По вопросу покупки репортажа (фотографий и текста) обращайтесь по телефону (846) 336-26-00 или на e-mail: bank@agniphoto.com
Владимир
Владимир, основанный в 990 (992) году Киевским князем Владимиром Святославичем (Красное Солнышко), раскинулся очень живописно. Самая древняя, историческая его часть находится на высоком, крутом берегу реки Клязьмы, где в 1108 году князь Владимир Мономах заложил деревянную крепость.
Князь Андрей Боголюбский, сын Юрия Долгорукого, перенес столицу из Киева во Владимир. В 1158-1165 годах здесь развернулось грандиозное строительство. Расширяется оборонительное кольцо, новые крепостные валы опоясывают город, на гребне валов появляются деревянные стены с проездными воротами.
В 1238 году город был разорен и сожжен татарами. Подняться до былой высоты Владимир уже не сумел. В XIV веке Владимир вошел в состав Великого княжества Московского.
В XVII веке возобновляется каменное строительство во Владимире, но оно не может сравниться с "золотым веком" владимирского градостроения.
В 1778 году город стал центром Владимирской губернии, а в 1944 году - административным центром Владимирской области.
Сегодня Владимир обладает богатейшим культурным наследием. Большое количество достопримечательностей способствовало превращению Владимира в международный туристический центр.
Успенский собор. 1158-1160. Реконструкция 1185-1189. Колокольня. 1810
Главный (кафедральный) храм Северо-Восточной Руси был построен из белого тесаного камня по заказу владимирского князя Андрея Боголюбского. Храм был заложен одновременно с началом строительства оборонительного кольца вокруг города. Для возведения собора "Бог привел мастеров из всех земель", в том числе из западных стран. Поставленный на самом высоком месте, Успенский собор превосходит по высоте Софию Киевскую.
Первоначально он имел вид шестистолпного трехнефного одноглавого здания с тремя притворами и башнями. При князе Всеволоде Большое Гнездо собор пострадал во время сильного пожара и был перестроен: разобранные притворы и башни заменили галереями, храм стал пятиглавым.
Крайне обветшавший к XVIII веку, он имел множество серьезных повреждений. Его восстановили, внеся значительные изменения в древний облик. И только реставрация 1888-1891 годов вернула Успенскому собору первоначальный вид.
В интерьере частично сохранились росписи ХII - начала ХIII века. В 1408 году собор был расписан Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным (сохранились отдельные фрагменты). Выполненные для собора этими мастерами образы деисусного чина находятся в Москве (Третьяковская галерея) и Санкт-Петербурге (Русский музей).
В храме находилась величайшая святыня - икона "Богоматерь Владимирская". Образ, выполненный в Константинополе, был перенесен в 1155 году из Вышгорода во Владимир Андреем Боголюбским. В 1395 году во время нашествия Тамерлана икона торжественно переносится в Москву, и в тот же день Тамерлан отступил и покинул пределы Московского государства.
Во владимирском Успенском соборе были погребены князь Андрей Боголюбский, его сыновья Глеб и Изяслав, великий князь Всеволод Большое Гнездо и другие владимирские князья, епископы и митрополиты.
Созданный безвестными мастерами, прошедший через пожары и разорения, владимирский Успенский собор - величайшее творение русского зодчества, служившее образцом для более поздних храмов.
Дмитриевский собор. 1194-1197
Собор строился великим князем Всеволодом Большое Гнездо, когда Владимирское княжество находилось в зените славы. Главный княжеский храм посвящен небесному покровителю Всеволода - Дмитрию Солунскому.
Одноглавый и четырехстолпный собор первоначально был окружен галереей и имел две лестничные башни, разобранные в ХIХ веке.
По типу Дмитриевский собор близок церкви Покрова на Нерли, однако является произведением зодчества, не имеющим аналогов ни на Руси, ни в Западной Европе. Почти 600 резных камней украшают белокаменные стены. Аркатурно-колончатый пояс отделяет нижнюю - "земную" часть храма от верхней - "небесной", проводя грань между материальным и духовным. Четкий ритм колонок, покрытых орнаментальным плетением, дополнен фигурами святых и небожителей, среди которых мы встречаем русских князей Бориса и Глеба, а также небесных покровителей владимирских князей. В восточной закомаре северного фасада помещен скульптурный портрет самого Всеволода. Плоскости других закомар заполняют библейские и другие персонажи, в том числе Давид и Александр Македонский, символизирующие мудрость, силу и могущество властителей. Плоскостной строчный характер резьбы, напоминающей народную вышивку, большинство рельефов (470) с изображением зверей, птиц и растений свидетельствуют о значительности светского начала в придворном храме. Весь облик Дмитриевского собора отличается оптимизмом, праздничной нарядностью, столь близкой народу, воспринимавшему христианские праздники сквозь призму языческого почитания природы.
"Дмитриевский собор, - пишет Л.Д. Любимов, - один из шедевров искусства, которые утверждают в нашем сознании веру в великие судьбы человеческого рода, ибо высшее благородство форм свидетельствует в искусстве о неиссякаемом величии человеческого духа".
Золотые ворота. 1164 Надвратная церковь Положения Риз Богоматери.
Обновлена в 1469 г. Архитектор В.Д. Ермолин. Реконструкция ХVIII в.
От древнего памятника военно-оборонительной архитектуры сохранились лишь две мощные белокаменные стены. Проездная арка имела высоту около 14 метров. Ширина ее (20 греческих футов) приравнена к ширине центрального нефа Успенского собора. Арка расчленяется каменной перемычкой, служившей опорой для дубовых ворот. Обитые золоченой медью, эти ворота и дали название всему сооружению.
Здание пострадало в 1238 году, когда город осадили татары. В XV веке надвратную церковь реконструировали. В ХVIII веке земляные валы, примыкавшие к стенам ворот, были снесены, пристроены угловые круглые башни, маскирующие контрфорсы, свод здания переложен, возведена новая кирпичная церковь. Сегодня здесь работает одна из экспозиций Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Свято-Успенский Княгинин женский монастырь.
Успенский женский монастырь впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 1200 годом. Он основан князем Всеволодом III по просьбе жены Марии Шварновны. Страдая от тяжелой болезни, она дала обет устроить женский монастырь. А когда в обители возвели Успенский собор, княгиня приняла в нем постриг под именем Марфы. В память о ней монастырь со временем стал называться Княгининым.
Обитель стала усыпальницей княгинь владимирского великокняжеского рода. Монастырь неоднократно подвергался разорению, но всякий раз восстанавливался. В 1920-е годы Княгинин монастырь был закрыт. В начале 1990-х годов он возрожден.
Успенский собор. Рубеж ХV-ХVI вв.
Храм расположен в центре Свято-Успенского монастыря. В 1202 году собор был освящен. До наших дней храм дошел со значительными перестройками. Четырехстолпный одноглавый собор, но уже не с одним ярусом закомар как в ХII веке, а с тремя ярусами кокошников, был сооружен из тонкого кирпича (плинфы) на основании старого храма.
В некрополе собора похоронены знатные монахини: обе жены и дочь князя Всеволода III, а также обе жены и дочь князя Александра Невского. Внешнее декоративное убранство храма весьма лаконично, но внутреннее поражает ансамблем фресковых росписей. Они выполнены московскими мастерами в 1647-1648 годах под руководством известного русского живописца Марка Матвеева.
Святынями собора являются икона "Богоматерь Боголюбская" (XII век), написанная по явлению, бывшему князю Андрею Боголюбскому в 1155 году, и мощи мученика Авраамия Болгарского.
Вознесенская церковь. 1724
Церковь Вознесения возведена на высоком живописном холме и украшает южную панораму старой части города. В древности здесь располагался деревянный Вознесенский монастырь, основанный Всеволодом III. В 1238 году монастырь был сожжен татарами, затем вновь отстраивался.
Церковь представляет собою достойный образец бесстолпного храма, созданного в традициях посадского зодчества XVII века. Ее фасады украшены фигурными наличниками. Внутри храма на стенах сохранилась живопись начала XIX века.
В 1813 году к основному объему церкви были пристроены созданные в формах классицизма: с севера - придельный храм Покрова Богородицы, а с запада - стройная трехъярусная колокольня в честь победы в Отечественной войне 1812 года. В 1863 году с южной стороны возведен Благовещенский придел.
В 1934 году храм был закрыт для служб. В годы Второй мировой войны здесь располагалось отделение владимирского лагеря для немецких военнопленных, позднее - цеха обувной фабрики. В 1990 году в храме возобновилась церковная жизнь.
Церковь Николы в Галеях. 1732-1735
Храм сооружен на средства богатого посадского человека Ивана Павлыгина. Свое название "в Галеях" получила в связи с тем, что у Клязьмы, напротив церкви, находилась пристань, куда причаливали гребные суда - "галеи". В ХII веке здесь была воздвигнута деревянная церковь в честь Николы - покровителя плавающих и путешествующих.
Храм создан в традициях посадского зодчества ХVII века и относится к типу бесстолопных церквей с трапезной. Он представляет собой высокий четверик, на котором поставлено четыре постепенно убывающих вверх восьмерика. Последний из них увенчивается изящной луковичной главкой. С востока к четверику примыкает полукруглая апсиада, с запада - трапезная с шатровой колокольней. Стройный по пропорциям многоярусный храм с нарядным декором фасадов необычайно легок и жизнерадостен.
Внутри храма очень просторно, так как опорные столбы отсутствуют. Два яруса окон хорошо освещают интерьер. В храме сохраняется роспись ХIХ века, выполненная в академической манере.
Никитская церковь. 1762-1765
Церковь сооружена на средства владимирского купца Семёна Лазарева на месте старой деревянной церкви XVII века и посвящена памяти святого мученика Никиты - столпника Переяславского. Постройка принадлежит к типу традиционных трапезных церквей. Живописность храма делает его одним из интереснейших памятников барочной архитектуры в русской провинции. Украшением церкви являлся иконостас, сделанный во вкусе времен Екатерины II. Церковь закрыли в 1938 году. В помещении разместилась Владимирская экспериментальная научно-реставрационная производственная мастерская.
Георгиевская церковь. 1783-1784
Нарядная и стройная церковь возведена на месте сгоревшего в 1778 году одноименного белокаменного храма (1157), возведенного на княжеском дворе. Новая постройка была поставлена на прежнем фундаменте с использованием старого камня. Храм назван в честь небесного покровителя князя Юрия Долгорукого - святого великомученика Георгия Победоносца. Стены и своды храма были расписаны в первой половине XIX века одаренным мастером, владевшим художественными приемами классицизма. В 1847 году с юга к церкви пристроили придел в честь князя Владимира. С 1986 года в храме размещается Центр хоровой музыки.
Спасо-Преображенская церковь. Конец XVIII в.
Расположен на месте, где в 1164 году Андрей Боголюбский основал свой княжеский двор и построил белокаменную церковь Спаса. Позднее здесь образовался Спасский Златовратский монастырь, просуществовавший до 1764 года.
Существующая Спасская церковь выстроена на месте сгоревшей в 1778 году. Новый храм был поставлен на фундаментах старого с частичным использованием в нижних частях стен древнего белого камня.
По-видимому, первоначальный храм Спаса по своим формам был близок к церкви Покрова на Нерли, возведенной годом позже. Возводя новую церковь, строители стремились повторить ее прежний облик: в убранстве фасадов использована аркатура и членение лопатками, вход оформлен перспективными порталами, оштукатуренные стены имеют разгранку под белокаменную кладку.
Однако в еще большей степени мастера отдали дань времени. В архитектуре церкви ясно просматриваются черты барокко. Об этом свидетельствует и многопрофильный карниз четверика, и сложные по рисунку фигурные наличники окон, и очень динамичное завершение верха в виде круто поднимающейся кровли с возвышающимся над ней двухъярусным восьмигранным барабаном, увенчанным луковичной главой.
Привлекательна и невысокая колокольня, завершавшаяся некогда четырехгранным шатром. В убранстве ее верхнего яруса использованы муравленые изразцы. Утопленные в ниши-ширинки, они создают богатую игру света и цвета.
В 1937 году церковь закрыли. В начале 1990-х годов храм возвращен Владимирской епархии и является действующим.
Боголюбово
Боголюбово - первый каменный град Северной Руси, свидетель возвышения, славы и трагической гибели выдающегося деятеля Древней Руси - князя Андрея Боголюбского. От большого белокаменного дворцового ансамбля, созданного князем в десяти километрах от Владимира на берегу Клязьмы в качестве загородной резиденции, сохранилась лишь лестничная башня. Аркатурный фриз, разделяющий ее на два яруса, переходил ранее в аркатурный фриз храма Рождества Богородицы (одноглавый собор обрушился в ХVIII веке и перестроен). Он был первым во Владимирском княжестве, который украсили белокаменными рельефами (от первоначального скульптурного убранства сохранились женские и львиные маски). Современный шатровый верх башни возведен позже. Винтовая лестница внутри башни ведет через арочный переход на хоры храма, где в 1174 году был убит заговорщиками князь Андрей Боголюбский.
После гибели Андрея Боголюбского город-замок опустел. В 1177 году его разорил рязанский князь Глеб, потом татаро-монголы. В ХII веке в покинутом замке обосновался Боголюбов монастырь. В советское время Боголюбово - филиал Владимиро-Суздальского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
В 1991 году часть монастырских зданий была возвращена Русской православной церкви. В Боголюбской обители разместилось два монастыря: мужской и женский.
В полутора километрах от Боголюбова, в стороне от селений, среди пойменных лугов, при впадении реки Нерль в Клязьму, на специально насыпанном и укрепленном холме, стоит белокаменная одноглавая церковь. Это был первый храм, посвященный новому празднику на Руси - Покрова Богородицы.
Придворно-княжеская церковь гармонией пропорций, изяществом силуэта, поэтичностью архитектурного образа, оригинальностью скульптуры представляет шедевр мирового зодчества. Храм Покрова на Нерли повторяет собор Рождества Богородицы (ХII век) в Боголюбовском дворце. Место для нее было указано князем Андреем Боголюбским. Храм Покрова - памятник победе владимирских полков над волжскими булгарами и Изяславу, сыну князя Андрея, павшему в бою. Первоначально церковь была обнесена галереей на аркадах, древняя глава имела полусферическую форму.
Над порталами в полукружии закомар помещены одинаковые по сюжету рельефы. Выше всех восседает библейский царь Давид. В боковых пряслах - грифоны, охранители от враждебной силы, они повернулись в сторону Давида, к центру оси обращены и лежащие ниже львы. Это иносказательный гимн Давиду - царю-объединителю (каковым был и князь Андрей), а цепочка женских масок воспринимается как символ покровительницы и заступницы Девы Марии.
С помощью удачно выбранных пропорций, форм и деталей зодчим удалось преодолеть тяжесть камня, создать впечатление невесомости, устремленности ввысь. Светлый и легкий храм Покрова на Нерли - воплощенная победа духа над материей.
|
Избранное
 |
#1231: Золотые ворота. Надвратная церковь Положения Риз
Богоматери. |
|
 |
#230: Успенский собор. Колокольня. |
|
 |
#1232: Свято-Успенский Княгинин женский
монастырь. |
|
 |
#1238: Вознесенская церковь. |
|
 |
#1240: Церковь Николы в Галеях. |
|
 |
#1239: Никитская церковь. |
|
 |
#1229: Георгиевская церковь. |
|
 |
#1234: Спасо-Преображенская церковь. |
|
 |
#1102: Свято-Боголюбский монастырь.
Колокольня с надвратной
Успенской церковью. |
|
 |
#1146: Свято-Боголюбский монастырь.
Собор Боголюбской
Иконы Божией Матери. |
|
 |
#1148: Свято-Боголюбский монастырь.
Собор Рождества
Пресвятой Богородицы. |
|
